* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في أهل اليمن : « فإذا هم . . . مسوِّرون أسِنَّتهم ، مُتنَكِّبون قِسِيَّهم » : 17 / 371 . انْتَكَب قوسَه وتَنَكَّبَ : ألْقاه على مَنكِبه ( المجلسي : 17 / 372 ) . * ومنه عن ابن نباتة : « وعلينا الدرع والمغافر ، متقلّدي السيوف ، مُتنكِّبي الأتْرسة » : 32 / 272 . * وعن ابن نافع : « ألا برئت الذمّة من رجل من الشُّرَط أو العُرَفاء والمَناكِب . . . صلّى العَتَمة إلّافي المسجد » : 44 / 351 . المَناكِبُ : قومٌ دون العُرَفاء ، واحِدُهم : مَنْكِب . وقيل : المَنْكِب : رأسُ العُرَفاء . وقيل : أعْوانُه . والنِّكابة : كالعِرافة والنِّقابة ( النهاية ) . نكت : عن الصادق عليه السلام : « عِلمُنا غابِر ، ومزبور ، ونَكْتٌ في القلوب ، ونَقْرٌ في الأسماع . . . وأمّا النَّكْت في القلوب فهو الإلهام » : 26 / 18 . * وعنه عليه السلام : « إنّ اللَّه عزّ وجلّ إذا أراد بعبدٍ خيراً نَكَت في قلبه نُكْتة » : 65 / 207 . كناية عن أنّه يُلقي في قلبه ما يصير به طالباً للحقِّ متهيّئاً لقبوله . في القاموس : النَّكْت : أن تضرب في الأرض بقضيب فيؤثّر فيها ، والنُّكْتة - بالضمّ - : النقطة ( المجلسي : 65 / 207 ) . * وعنه عليه السلام : « إذا أذنب الرجل خرج في قلبه نُكْتةٌ سَوداء » : 70 / 327 . أي أثَرٌ قليل كالنُّقطة ، شِبْه الوسَخ في المِرآة والسَّيف ونحوها ( النهاية ) . * في حَجَّة الوداع : « فقال بأصْبعه السَّبَّابة يَرْفَعُها إلى السماء وينكتُها إلى الناس » : 21 / 405 . النَّكْت : الضرب على الوجه بشيء يؤثّر فيها ، وكأ نّه يريد هاهنا الإشارة ( المجلسي : 21 / 407 ) . * وفي الحسين بن عليّ عليهما السلام : « ونَكَتَ في الأرض ، وأطرقَ طويلًا » : 27 / 128 . النَّكْت : أن تضرب في الأرض بقضيب ، فتؤثّر فيه ( المجلسي : 26 / 40 ) . * ومنه حديث أهل نجران : « أطرق حارثة ضاحكاً ينكُت الأرض بسبّابته » : 21 / 297 . نكث : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « امِرْتُ بقتال الناكِثِين والقاسِطِين والمارِقين » : 32 / 293 . النَّكْث : نقْض العَهْد . والاسمُ : النِّكْثُ بالكسر . وقد نَكَث ينْكُث . وأرادَ بهم أهلَ وقْعة الجَمل ؛ لأنّهم كانوا بايعوه ، ثمّ نَقَضوا بَيْعَتَه وقاتَلوه ، وأراد بالقاسطين أهل الشام ،